郑钦安认为，三阳病的治疗原则应以存津液为要。具体而言，三阳病邪热最易耗伤津液，祛邪即所以存津，三阳分治皆需护津，同时慎防误治伤津，这四点构成其核心思路。
1.邪热易耗津液
三阳病多由外感引发，阳气抗邪于表，常伴发热、口渴、汗出等症。热邪炽盛时，最易灼伤阴津。郑钦安观察伤寒诸证，强调津液是正邪交争的物质基础，若津液枯竭，则病情易向危重转化，故治疗首当顾护津液。
2.祛邪即所以存津
存津液并非一味滋腻补液，而是通过祛除邪热达到保津目的。邪去热清，则汗出、口渴等症自然缓解，津液亦可自行恢复。太阳病解表、阳明病清下、少阳病和解，本质都在为热邪找出路，使津液不被继续消耗。
3.三阳分治皆需护津
太阳病发汗宜微汗，令邪从汗解而不致过汗伤津；阳明病热盛，清泄里热以存阴；少阳病枢机不利，和解为主，避免汗下伤液。郑钦安认为，三阳治法虽异，但时时顾护津液的原则贯穿始终，如此方能保全正气。
4.慎防误治伤津
若辨证不准或用药过猛，如妄用辛温发汗、苦寒攻下，易使津液大伤，反生他变。郑钦安于伤寒论中反复提醒，医者当明辨表里寒热，不可见热即清、见汗即止，以免误治耗伤津液，导致病情迁延难愈。
临证时，存津液之法需结合患者体质与病程灵活运用。津液素亏者应更早防护，而阳虚之人感染热病时，又需把握扶阳与存津的平衡。任何治疗都非一成不变，个体差异较大，请以专业中医师的辨证指导为准。
1.邪热易耗津液
三阳病多由外感引发，阳气抗邪于表，常伴发热、口渴、汗出等症。热邪炽盛时，最易灼伤阴津。郑钦安观察伤寒诸证，强调津液是正邪交争的物质基础，若津液枯竭，则病情易向危重转化，故治疗首当顾护津液。
2.祛邪即所以存津
存津液并非一味滋腻补液，而是通过祛除邪热达到保津目的。邪去热清，则汗出、口渴等症自然缓解，津液亦可自行恢复。太阳病解表、阳明病清下、少阳病和解，本质都在为热邪找出路，使津液不被继续消耗。
3.三阳分治皆需护津
太阳病发汗宜微汗，令邪从汗解而不致过汗伤津；阳明病热盛，清泄里热以存阴；少阳病枢机不利，和解为主，避免汗下伤液。郑钦安认为，三阳治法虽异，但时时顾护津液的原则贯穿始终，如此方能保全正气。
4.慎防误治伤津
若辨证不准或用药过猛，如妄用辛温发汗、苦寒攻下，易使津液大伤，反生他变。郑钦安于伤寒论中反复提醒，医者当明辨表里寒热，不可见热即清、见汗即止，以免误治耗伤津液，导致病情迁延难愈。
临证时，存津液之法需结合患者体质与病程灵活运用。津液素亏者应更早防护，而阳虚之人感染热病时，又需把握扶阳与存津的平衡。任何治疗都非一成不变，个体差异较大，请以专业中医师的辨证指导为准。
北京大学第三医院
上海交通大学医学院附属瑞金医院
首都医科大学附属北京儿童医院
